在汝州，曲剧的生行分文生、须生、武生等。

文 生 又称小生，是“小三门”的第一门，主要扮演儒雅俊秀的青年文人，扮相上都不挂髯口。表演讲究质朴自然，细腻生动。唱腔多用真嗓，舒展大方，刚柔相济。细分有扇子生、穷生、武小生、雉尾小生、娃娃生。

1. 扇子生 又叫巾生，因戴文生巾或常持折扇而得名。多扮演富于情感、儒雅斯文而又潇洒的少年文士或官员，唱、念、做、打并重。饰官员的小生叫官生，或叫官衣小生。扇子生戏如《蓝桥会》中的魏世秀，《风雪配》中的钱青；官生戏如《花庭会》中的高文举，《陈三两》中的李凤鸣、陈奎等。

2. 穷生 常扮演穷愁潦倒的落魄书生，其表演以瑟缩寒酸为主，唱、做并重。如《阎家滩》中的阎金安，《吕蒙正赶斋》中的吕蒙正。但这类小生在戏的后半部往往做官，因此也兼工官衣小生。

文生造型

3. 武小生 又名拳棒小生，扮演少年英武的将军或壮士，以武打为主，兼重唱功。

4. 雉尾小生 雉尾就是雉鸡翎，所以也称翎子小生。一般都具有英武风流的特点，身份常常是将军、贵族一类人物，唱、做并重，还要以气度取胜。

5. 娃娃生 是表演少年儿童的，所扮演的人物年龄较小，唱、念讲究带有童音，唱以高亢、清亮为主，武戏开打更要十分勇猛，表演不失天真和稚气。

须 生 又叫老生。此行当戏路宽，从表演艺术和人物类型上，可分王帽老生、安工老生、衰派老生和靠把老生。

1. 王帽老生 大多数代表帝王或贵族，多以唱功为主，态度雍容，动作凝重，而当演末路君主时，又以悲凉哀感的唱功见长。

2. 安工老生 代表的人物类型比较广泛，从平民、书生、到官吏都有。唱法偏重抑扬婉转，唱念并重，做功多表现沉稳安详或儒雅机智。

须生造型

3. 衰派老生 一般代表年纪更大，具有泼辣练达的风趣性格的人物。除唱功外，需要更多的表演身段，甚至于扑跌动作。另外有些人虽非老年，却因遭遇非常，导致激动或疯狂的，也属于这一类型。

4. 靠把老生 “靠”就是穿的铠靠，“把”指枪刀把子，此即代表披铠甲持兵刃的老生，以武将居多。唱、做之外，还要兼工武打，但打法重姿势工架，而重大开打。英武中要沉稳，雄豪中要飘逸。唱念并不比安工老生少。

老生大多是表现正直、善良，具有正义感的人物。即使扮演统治阶级的人物，也往往是不违背人民愿望或被人同情的；当然，也有表现坏人的，如《秦香莲》中的陈世美，《白蛇传》中的法海等。

老生（须生）又分为黑胡（包括红脸）、白胡两种类型。黑胡讲究激情炽烈，刚健深沉，如《大劈棺》中的庄周，《斩经堂》中的吴汉，《刘公案》中的刘墉。白胡讲究老练稳健，如《四进士》中的宋士杰，《寇准背靴》中的寇准，《秦香莲》中的王延龄。各类人物有其各自不同的风范：庄周有变脸、变须的特技；寇准有“踩慢场”“踢靴”的绝活；宋士杰重衰味，有神采；王延龄擅眼神，讲韵味。

老生还有一个支派，叫做红生，即勾红脸的老生， 所代表的人物大都勇敢、坚强，做功讲究工架，唱法比老生高亢。

武 生  从剧情、人物来看，武生大多代表正面人物，具有武勇、壮健的英雄气概。从扮相上可分为净脸和勾脸两种，从装扮上看又分为长靠武生和短打武生，并有挂髯或不挂髯之分。长靠武生多半扎靠， 穿厚底靴，以表现马上的战术为主，讲究刚健威武， 尤其要有大将之风，武打、功架并重，如《粉妆楼》中的罗昆、罗灿；短打武生则不扎靠，穿豹衣裤、薄底靴，多用短兵刃，偏重武打特技，如《二友三侠》的周公白，《三岔口》中的任堂惠。

武生造型

注：摘自《汝州曲剧志》 汝州市地方史志办公室 编