广成子，黄帝时期汝州人，住汝州温泉崆峒山上。为道家创始人，位居道教“十二金仙”之首。传说广成子活了1200岁后升天，在崆峒山留了两个升天时的大脚印。作有《道戒经》《自然经》。黄帝统一天下为帝的第十九年，闻广成贤，先后三次拜见广成子，史称“黄帝问道崆峒山”。广成子授黄帝《道戒经》70卷，《自然之经》1卷，《阴阳经》1卷。黄帝以全新理念对国家的发展进行规划，开启了华夏五千年文明的航船。史载从黄帝拜师得道以后，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。因此广成子被誉为天下第一帝师，汝州崆峒山成为华夏文明的肇始地。清《河南通志》记：崆峒山在(汝)州城西60里，广成子隠此，有墓存焉。

据《神仙传》载：广成子是古代的一位神仙，住在河南汝州西南崆峒山的一个石洞里。黄帝听说后曾专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀。广成子对黄帝说，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么可谈呢！”黄帝回去后三个月不理朝政，什么事都不干，然后又去见广成子，很恭敬地跪着走到广成子面前，再三叩拜求教修身的方法。广成子回答说：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，既看不见什么，也听不见什么。凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不使你的身体劳顿，不使你的精神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真性。”

三皇五帝时，汝河流域是华夏文明的中心地带。轩辕黄帝在新郑称帝，曾带人两次到汝州西部的崆峒山向广成子求教治国和养生的道理。

黄帝拜访广成子后，广成子授黄帝《道戒经》70卷，《自然之经》1卷、《阴阳经》1卷。

明朝正德《汝州志·山川古迹》载： “崆峒山在州西六十里，上有丹霞院，即广成子修道之处，今有墓存。山下有洞，旧传洞中白犬往往外游，故号小冢为玉狗峰。上有广成庙及崆峒观，下鹳山有广成城。河南副使江孟纶诗： ‘广成仙子久飞升，名寄空山几废兴……’知州彭纲诗： ‘欲觅崆峒地，应将具茨临。洞中仙犬暮，山外野云春。瑶草交凡路，青苔蚀旧珉。千秋昏默景，斯道即为真。”

正德《汝州志·仙释》载： “广成子，轩辕时人，隐居汝州崆峒山石室中，黄帝造焉，问以至道之要。答曰： ‘至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，毋劳尔形，毋淫尔精，毋俾尔心，思虑营营，乃可长生。慎内闭外，多智为败，我守其一而处其和，故千二百年未尝衰老。’”

唐代汝州刺史卢贞在崆峒山所立的碑文中说，在大禹治水走过的地方，称崆峒的山有三处。除了汝州之外，一是甘肃的临洮，一是汉武帝时设立的安定郡，也就是今甘宁陕三省交会的关陇地区，具体指甘肃的平凉地区。但是庄子说了黄帝问道崆峒山后，随即又讲了黄帝一行返回有熊(今新郑)时，路过襄城，又越过具茨山和大隗泽，这三处地方肯定距崆峒山不远。这样看来，只有汝州的崆峒山，与具茨山和大隗泽山川相连。可知，当年黄帝问道的崆峒山，非汝州境内的崆峒山莫属。

注：摘自《汝州人文史话》 汝州市地方史志办公室 编